济宁大果紫檀红木书房家具

至于用横、竖板将空间分隔成若干高低不等、大小有别的格子则是在清雍正时期开始流行的形式，这种格内屉板高低错落，俗称“博古架”或“百宝格”，用来陈放文玩古器，放在书房、客厅雅致非常，有浓厚的清式家具风格。圆角柜，大小头圆角柜，源于在圆角柜的基础上进行“上小下大”的一种造型柜子。柜帽转交处多削去方棱，遂成圆角。具有很强的实用性，也具备很高的观赏性，摆在家中会起到良好烘托氛围的效果，家具自身所散发的独特意韵，使主人在对东方文化不经意的欣赏中，将浮躁、疲倦的身心得到净化。齐都红木以创新为理念，从审美取向、文化情趣等打造优雅恒久的艺术。济宁大果紫檀红木书房家具

“床”与“榻”在席地而坐的时代，是有分工的。床体较大，可为坐具，也为卧具；榻体较小，只用于坐具。魏晋南北朝以后，榻体增大，床与榻同样担负着坐卧两种功能，因而也就难以截然分清了。习惯上认为：床不只长，而且宽，主要为卧具。榻身窄而长，可坐可卧。随着社会的发展，现在我们所见到的古典家具中的拔步床、架子床、罗汉床、贵妃榻，都是明清甚至是民国时期的遗存，其中尤以清代的居多。主要有：拔步床、架子床、罗汉榻、罗汉床、贵妃榻。东营红木太师椅齐都红木六代风华，百世传承。

木芙都：市场上叫金车花梨、泰国红花梨。散孔材，心材红褐色。在空气中放置一段时间后，端面上黏润油脂感非常明显。与缅花较大的区别：无缅花特有的香味。安哥拉紫檀：又叫高棉花梨。香气微弱，它与缅甸花梨非常相似，不容易区分。非洲花梨：市场上俗称红花梨。消费者很容易理解为印度产的花梨木，它与其它花梨木非常相似，香气微弱。心材新切面血红色，质量轻。轴向薄壁组织发达且弦向带状非常明显，板面导管线粗长。真正的乌木产地为四川，俗称阴沉木。

木屑水浸出液浅黄褐色。花梨木的香气可以稳定内核紊乱，有权衡效果；可调节情绪低落、轻度疲劳及忧心忡忡的心理状态，使人振奋、精神焕发。叫花梨木的有七个树种：越柬紫檀、安达曼紫檀、刺猬紫檀、印度紫檀、大果紫檀、囊状紫檀、鸟足紫檀。产地不同，价格也不同。但都统叫花梨木。缅甸好，越南次之，非洲便宜。缅茄树：又称“菠萝格”，散孔材，单管孔及径列复管孔。心材红褐色，管孔内含深色树胶或沉积物；轴向薄壁组织翼状、聚翼状及轮界状；木射线非叠生，单列射线甚少。与缅花简单的区别：无缅花的特有香味。齐都红木精选上等进口国标红木，在红木生长环境适宜的地区选取颜色、花纹、密度、油性较好的红木原材。

架格是一种没有门，被隔板分成数层的家具，用于室内陈设物品。其功能主要供存放物品用，有些依据书体规格制造的称之谓书格或书架。架格美化家居，节省空间，实用性很高，清洁较为简便，等同于现今格架。架格的实用性在书斋中得以较大的体现。平日杂乱放置的笔、墨、砚，笔筒、文玩书籍等，可以被收拾的井井有条。在清代，架格的使用较明代普及，是书房、厅堂的主要陈设之一，在式样、做工上均优于明式。清式架格与明式不同，明式架格大多做成四面透空，清式架格则将左右及后面用板封闭，因而不如明式柜格亮丽大方。齐都红木家具款式繁多、种类齐全！枣庄清式红木书房家具

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朱家溍——“包子馒头论”。统称“红木”，有包子、馒头统称馒头论。明代史料中有称“细木”一说：包括紫檀、花梨、乌木、铁力、楠木等木材；清高级木材有统称硬木的，是当时木匠行和家具商人通行叫法，包括紫檀、花梨、鸡翅木、红木等。包子、花卷、馒头通称为面食是可以的，统称为馒头就不对了。可用“细木”或“高级硬木”来代替“红木”名称。田家青——“钻石玻璃论”。文物界从未因红木与紫檀界定不清而发生矛盾。紫檀在中国人心目中是木材的良品。济宁大果紫檀红木书房家具